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程万军:激情与锋芒永在

 
 
 

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独立传媒人/自由作家/历史学者。现任中国精英网总编辑,《赤子》杂志社副社长,中央电视台《法律讲堂/文史版》主讲人。著有《破解中国历史十大死结》、《逆淘汰》《谁主东洋等》。 电子信箱 cheng12092@vip.sina.com 交流QQ:271554442

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今夜月圆,华夏何处觅东坡?  

2015-09-26 06:59:00|  分类: 传统节日,中秋节, |  标签: |举报 |字号 订阅

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      今夜月圆华夏何处觅东坡?

 

     华人世界,中秋节大约仅次于春节、元宵节,位列“第三大传统节日”。

  过年讲究个“年味”,过节图个“节味”,中国第三大传统节日中秋,应该是什么味道?

  今年中秋节如果和国庆联起来,可串成11天大长假,其长度超过了春节“法定假日”。换个小生活方式的时间足够了,但环顾周边,除了月饼,还是看不出这个传统节日与平常一个大礼拜有什么区别

        今夜月圆,华夏何处觅东坡? - 程万军 - 程万军:激情与锋芒永在

    为什么我们的传统节日总是如此空虚?

    为什么西方情人节能够传遍全世界,而中国的七夕连本国年轻人都无法影响?

     为什么中秋节从过去影响东亚、东南亚,到今天中国人自己都不会过?

     从现代中秋节的“空虚度”来看,我们的生活质量一点也不比古人高。文化等等生命高层次的追求几乎谈不上。古人有中秋湖边对诗赏月的习俗,而今人如果不是跋涉到风景区、很难找到清澈的湖水,如果看到京城东郊潮白河边伴着垃圾的“野炊”,苏东坡再世,一定会对现代华夏人可怜见地!

    再者,即便花钱找到了船湖,有几个持诗的雅兴和底蕴的客官呢?

    环境与心境都难以到位,那么唯有吃,只剩下吃。月饼的味道,就成为中秋节唯一与往日不同的味道了。

    节日的味道,就是吃的味道,没有文化的味道——不仅是中秋节,中国传统节日现在都“不过如此”。这里,再次突出两个老生常谈的问题:一是传统文化的继承,二是新文化的创造。

   应该承认这样一个现实——现代中国已非文化大国。华夏文明在现代世界文明的大格局中,份额严重减少,已呈“弱势”。这个无需饶舌辩论,看看中国文化产品的出口量,比近邻日韩都不如,便可确认是事实。而那两个国家,过去可都在华夏文明的圈子里。

    而现代文化的实力下降,怪不得祖先,不是祖先留下的遗产太少,而是你懂不懂“取精”,有没有“再创造”能力。即便是“国学”云云,也不是简单的复古反刍。它不是古人的事,而是现代人的事。中国传统节日空虚问题,说到底,是华夏文明的“推陈出新”问题。
    世界都知道日本是保存传统节日最成功的国家之一。日语里有一词曰“行事”,即风俗节日之意,日本人在“行事”里不仅休假,而且非常讲究古文化,尽情挥洒古风古韵。然而,日本的保留传统是建立在“现实创造力”基础之上。譬如西方情人节,在日本就是“再创造”之后,强化了巧克力和玫瑰花现代载体,才流传到东亚、东南亚其他地区。这里当然不能排除商家的炒作,但是他们为什么不炒作七夕、中秋呢?七夕间男女送什么?中秋有推广世界的现代载体吗?
    千年前,中国大词人苏东坡在月圆之夜,写下“但愿人长久、千里共婵娟”千古佳句。“爱情”与“生命”是中国古典诗词两大主题,尤其在中秋,面对“月有阴晴圆缺”,生命之主题可谓不朽。而东坡先生留下的大爱祝福、对生命感悟,堪称中秋节最醇厚味道,余味千年,绕梁不绝。
    现代华夏人的中秋之夜,还能诞生如此醇厚的诗词歌赋吗?我们为何不如古人会过?因为古人有干货,我们没干货。而干货从哪里来?那是当代文化环境的产物。 
    一个国家实现现代化的标志之一,是新民俗取代旧民俗,传统节日的现代内涵。比如过除夕,古人就不知啥叫“看春晚”,他们只用祈福送礼吃夜果度过大年三十。从世界各国传统文化发展的趋势来看,几乎可以得出这样的结论:一个民族的传统文化及其民俗节日,若不经历现代化的洗礼,则很难新生;如果一个国家没有实现包括传统文化在内的文化现代化,则整个国家的现代化将是一个不可能完成的任务
 
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