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程万军:激情与锋芒永在

 
 
 

日志

 
 
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独立传媒人/自由作家/历史学者。现任中国精英网总编辑,《赤子》杂志社副社长,中央电视台《法律讲堂/文史版》主讲人。著有《破解中国历史十大死结》、《逆淘汰》《谁主东洋等》。 电子信箱 cheng12092@vip.sina.com 交流QQ:271554442

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期待一场超越西洋的东洋文明再生运动  

2015-07-29 07:19:00|  分类: 东洋,西洋,华夏文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 《谁主东洋》大结语:

      期待一场超越西洋的东洋文明再生运动
期待一场超越西洋的东洋文明再生运动 - 程万军 - 程万军:激情与锋芒永在
    就文明的起落而论,笔者也倾向于中国古代史应终结于宋。自两宋华夏“陆沉”,华夏文明就从“称雄”转向“图存”。从朱元璋到孙中山,华夏复兴梦此起彼伏,已历近千年。而此梦之圆,归根结底是要通过文明新生来实现。没有华夏文明新生,华夏充其量复古而无法实现复兴。
    关于文明的简要理解,我愿意将其形容为一杯水       
     ——“才”如“杯”,“魂”如“源”,“道”如“用”。“杯子”可以使水变形,“水源”决定水质,这杯水的用途即为其最后命运。就一个国家的文明而言,国体是“水杯”,人心是“水源”,“国道”是“水用”。水放在圆形的容器就会变成圆形,放在四方形的容器就会变成四方形。然而,即使换了容器,装在杯中的水质没有改变也是不行的。况且,明明是污水,如果不净化就长期做饮用水,那也注定是要养育出病人的。
     如是而论,东洋之水亦是文明之水。“谁主东洋”亦即“一江春水向何方”。想当年,日本力夺“东洋”称谓其实就包含“文明流向”意指——合流西洋。他们认为,现在的欧洲文明,是目前人类智慧所能达到的最高程度,其他仍然处于野蛮状态或半开化地位的国家,如果想使本国文明进步,就必须以欧洲文明为目标。  
     合流西洋后的日本,20世纪相继创造了两次奇迹,先是“世界第二军国”,后是“世界第二经济强国”。这使他们更加笃信西洋文明“顶峰论”。
      20世纪九十年代,冷战结束后,美籍日裔学者弗朗西斯•福山出版《历史的终结》,在世界范围引起巨大反响。此书认为,历史的进步就是自由意识的进步、人人获得自由的过程,终点就是实现人的自由。当一种文明体系能够从根本上满足了人性中这种需要的时候,历史就走向终结。而冷战结束以后,人类文明体发展就到达终点,从此之后,构成历史最基本的原则和制度就不再进步了。  
     福山还为此论找到历史依据,进入二十世纪以后,为了和西洋文明竞争,为了取得更快的社会发展,很多国家尝试了不同的文明体系,但是其中没有一种能被证明是比西方文明更为先进,更有希望,更有生命力,更能代表未来前途的。除了以自由民主制为核心的西方文明,人类社会没有别的进化可能,这就是历史的终结。 
     应该说,在对人类进步的终极目的分析上,福山的话有一定道理,但以西洋文明盖棺人类文明,我认为不是一种科学的进取态度,17世纪牛顿定律早就告诉我们,运动绝对的、静止是相对。地球上只要有人类存在一天,历史不会结束,文明也不会终结——即便“人类想象不出超越自由民主制的文明”,至少可以对它继续完善。 
     而福山的“文明终结论”,即便放到百年前,也不能够赢得所有“前辈”共鸣。20世纪初,提出“新东洋论”的一部分日本学者并不主张对西洋文明全盘复制,“东洋”概念即强调区别于抗拒西化的中国、亚洲,又强调有别于西方世界。大多数日本学者反对西方史家坚持“西方文明永恒代表最高文明”的观点,认为:文明的发展是无止境的,虽然西洋各国有朝向文明方面发展的趋势,却并非尽善尽美,所以日本不应满足于目前的西洋文明。
  综合前辈的观点,现代日本学界已经形成对文明的三大共识:
  1.世界历史不是国别史的汇集,而是人类整体的历史;
  2.目前的最高文明即为西洋文明,在一定阶段内代表着人类发展的潮流和趋向,因而东方国家要以西洋文明为目标;  
  3.最高文明是相对的,并非固定不变的,较高文明的出现始于各地区、民族之间的碰撞与交流,随着东方卷入西洋文明的风潮之中,相互融合,未来的世界历史未必不能以东方为中心。
     虽然不能否认,日本的“新东洋”及“文明中心移动”论,曾经一度成为日本统治东方乃至征服世界的理论工具,但同时也不能否认,他们上述对文明的三大共识不无学术价值。回顾世界主体文明的演变轨迹,从汉唐文明照耀东方而至英国文明主宰世界,“文明中心移动”确实客观存在。将来世界文明的中心未必不能再移于东方——取西洋文化、与东方旧时文化精华相合,自成一种新文明,蔚为壮观。
  那么谁来担当这个主角呢?日本学者认为本国责无旁贷。早在1880年,福泽就宣称:“方今东洋列国之中,作为文明中心并堪任盟主以挡西洋诸国者,舍我日本国民又其谁也。” 
  而笔者以为,作为东方文明发祥地的中国,不应甘居日本之后。
     自百年前发生辛亥革命、重燃强文明希望,夺回“东方文明主导权”之愿在中国志士心中一刻也未停歇。尤其是日本在太平洋战争中挑战西方未遂,几遭毁灭性打击之后,中国在东方的复兴即得到前所未有的机遇。
     今日中国,经济总量超越日本,成为世界第二经济体,“中国崛起论”此起彼伏。而崛起的真正标志,不是具有世界最大工厂,而是华夏文明重回东方乃至世界文明中心。
    今日世界,东洋的范畴已经超越狭义地理空间,与“亚太”合并同类项。范东北亚、东南亚、太平洋,印度、俄罗斯、澳大利亚、新西兰诸国也成为政经意义上的东洋国家。亚太经合组织成员国已达21个。以中日韩为轴心的大东洋正在形成,大东洋将汇聚世界最有活力的国家,无疑,谁主东洋,谁将有望成为“世界领袖国”。
    当然,从目前整个世界文明格局看,东洋要抛开西洋盟主美国,形成“东方人的东洋”,恐怕还需要漫长的征程,这首先不是一个经济体系问题,而是文明价值体系问题。谁能在这里脱颖而出,首先必须要形成辐射世界的新文明体系。不言而喻,一场东方文明的再生运动,要比建立什么样的经合组织更具历史标志意义。        
    21世纪,无论自动还是被动,已经卷入美国“亚太新战略”的“新旧东洋”代表——中日两国都难以“沉睡”,而“东方文明中心”属于日本还是中国,却留待时间一现端倪。或许,未来三十年,21世纪中叶的中国和日本,已不是相互超越、争夺“东方文明中心”、“谁主东洋”的问题,而是谁能超越美国,成为“世界文明一哥”。

   ——人新著《谁主东洋》选载85

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