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程万军:激情与锋芒永在

 
 
 

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独立传媒人/自由作家/历史学者。现任中国精英网总编辑,《赤子》杂志社副社长,中央电视台《法律讲堂/文史版》主讲人。著有《破解中国历史十大死结》、《逆淘汰》《谁主东洋等》。 电子信箱 cheng12092@vip.sina.com 交流QQ:271554442

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古代亡国之君为何临死杀妻儿?  

2015-05-22 07:53:00|  分类: 亡国之君,刑罚,临 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      古代亡国之君为何临死杀妻儿?

古代亡国之君为何临死杀妻儿? - 程万军 - 程万军:激情与锋芒永在

常言道:虎毒不食子。但是中国历代君王,有的却比老虎狠毒,他们中,不仅因为争权食子,而且因为失权食子,诸如亡国之君的食子现象,最为触目惊心。

    譬如三国蜀汉亡国时,后主刘禅顺降。而刘禅的儿子北地王刘谌,坚决不降。当他感觉大势已去、无力回天、阻挡不了亡国命运时,就在刘禅送出玉玺投降的当天,带领全部家小来到祭奠先帝刘备的昭烈庙,先杀死妻子和儿女,而后自杀。

    再如大西皇帝张献忠,他不仅嗜杀无辜,而且对自己的子女也毫不留情。在他将要失去川地、放弃成都之际,召开一个家庭大会,在这次家庭大会上,他尽杀其妻妾,一子尚幼,亦扑杀之。就连自己咿呀学语的幼子,也不放过。

    食子的君王中,也有的很讲究对子女区别对待,比如明朝末代皇帝朱由检,他是杀女不杀子,因为性别男,太子慈烺、三子定王慈炯、四子永王慈焕被朱由检安排逃离皇宫。因为性别女,妻妾、女儿纷纷被朱由检砍杀。

    亡君为什么临死食子?他们给出的是这样答案——

   张献忠在杀完全家之后,对手下第一猛将、干儿子孙可望说:我亦一英雄,不可留幼子为人所擒,汝终为世子矣。意思是,我不能留下骨肉让敌人擒获,你就做我的永远接班人吧。

    朱由检在砍杀15岁的长公主前,也流着泪说了一句名言汝何故生我家”?责问女儿 ,为什么要降生到帝王家。

    这些亡君,给出食子的理由流于表面,比较牵强。那么,深层的原因什么?他们究竟出于什么心态食子呢?
     以我小结,亡君之所以食子。一是出自殉葬 心态,这是一种奴隶主心态,强烈占有欲的发挥,认为妻子儿女还有奴仆都是自己财产,既随他来就应该随他走。

    第二个原因,是出于恐惧。这个原因占据的比例应该更大些。

   留下儿女,为什么是件恐怖的事情呢?

   因为这些亡君的后代,面临着车裂、凌迟、腰斩、绞杀等非人的刑罚。

中国封建社会历代刑罚,均在残忍之列。 即便是后人盛赞的华夏文明登峰造极的大宋朝,那刑罚也绝对让你惊恐万分。《水浒传》中,策划西门庆和潘金莲通奸、谋害武大的王婆,虽然没有死在武松刀下,但在事发之后,被景阳县府处以极刑——凌迟处死。可见文明的北宋依然沿用历代残忍的刑罚,凌迟、腰斩一应俱全。   

      我曾去过北京东岳庙,在那里,地狱七十六司殿及各种酷刑一应俱全;我也曾观光过传说关押过苏三的洪洞县衙牢房。那里会告诉你牢房为什么也叫牢笼”——因为牢内从地面到屋顶不到一米高,人在那里永远不站起来,关在那里生不如死。

   一旦你到那些地方,你不仅明白了古代中国人为什么那么奴顺,而且也破晓了亡国之君食子的原因——一旦他们由沦为,便会与黎民一样,充满恐惧。 

 “非人”刑罚,与中国封建社会的年头一样长。中国历代统治者,名为儒家拥趸,实为法家信徒。所以他们普遍笃信:残酷刑罚利于统治。晚清“大贤”曾国藩在总结治世之道时,就提出盛世用“王道”,乱世用“霸道”,平时互为参用。其“霸道论”说白了就是法家那一套——治世用重典。

   残忍的刑罚,不仅吓唬住了百姓,也吓唬住了帝王。尤其是“成者王败者寇”的情形下,他们担心“以心换心以牙还牙”,所以,“食子”也便成为“免于恐惧的最后一技”。

野蛮的狼道不仅让每个胜利者变成食人者,也会令每个失败者变成下一个轮回的食人者。张献忠杀亲骨肉不杀干儿子、崇祯杀女不杀子,还包含着一个复仇纠结:杀女不希望她们遭活罪,留子是希望有朝一日给自己报仇雪恨。以同样残酷的手段惩罚敌人。

以其人之道还治其人之身,在独夫亲手缔造的恐怖世界里,对手还能想出别的更仁慈的办法对付你吗?要知道,他们像害怕恶魔一样怕你,怕你再将屠刀架在他们脖子上,他们甚至一听到你的名字就哆嗦,甚至迷信地担心你复活。为了活下去,为了释放恐惧,他们只好表现得比你更疯狂更决绝……从你这儿得不到的,你也休想从他们那儿得到。

 

           ——人新著《谁主东洋》选载71 

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