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程万军:激情与锋芒永在

 
 
 

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独立传媒人/自由作家/历史学者。现任中国精英网总编辑,《赤子》杂志社副社长,中央电视台《法律讲堂/文史版》主讲人。著有《破解中国历史十大死结》、《逆淘汰》《谁主东洋等》。 电子信箱 cheng12092@vip.sina.com 交流QQ:271554442

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我们为何看不懂台湾日本这些“汉词”?  

2013-09-13 07:25:00|  分类: 台湾,关说,日本, |  标签: |举报 |字号 订阅

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        我们为何看不懂台湾日本这些“汉词”?

 

   日前,台湾岛国民党内部发生了大佬王金平被开除党籍事件,在这起事件中,一个名词很让大陆人费解:关说。

   如果不对这个词格外注意与了解一番,确实很多内地中国人不知所云,弄不好会张冠李戴,把“关说”看成“关税”,以为王金平帮助他人“偷税漏税”摊上了事。

   而事实上,“关说”一词并非岛上“俚语”,它的来源就在中国大陆。只不过不是现代,而是出自地地道道的古中国文言。两千年前司马迁的《史记》可寻词源:“此两人非有材能,徒以婉佞贵幸,与上卧起,公卿皆因关说。”

   在此,司马迁以“关说”描述汉朝两个佞臣(籍孺、闳孺)的发达之道为“打通关节、私相说情”。

   如果大陆有人对这类词不感到陌生,那么就需要一定的文言功底。但从内地媒体大都加以注释的情况看,拥有如此功底的现代内地人委实不多。

   显然,在文言的沿用上,中国大陆与台湾颇有隔代之感,而在原有的华夏文明圈中,现代日本在这一点上倒是与台湾有些相通。而且,他们对大陆的语言反哺及“流行词”影响,甚至比台湾对大陆的影响大得多。比如中国大陆近年出现的流行词“卖萌”(做可爱状)、“吐槽”(抬杠)等等,均系日本传来。

   日语对汉语的反补,最具深意的,当属“归化”一词。

   自从体育赛场上出现了“国际球员”,我们这边对他们就一直没有个准确的称谓。而今年赛场上,中国体育界的评论员终于借助邻国日本引入一词,“归化”一词率先在央视篮球评论员的口中流行起来。

   众所周知,日本人所使用的日语是由三部分组成,一是平假名,二是片假名,三是当用汉字。

而“归化”一词到底属于汉语还是日语呢?

   百科百度对“归化”的词源释为“日本专有称呼”,把这个词的“产权”划给日本,显然缺乏对历史了解。标准的说法,它不是日语“造语”,而是属于“日语当用汉字”。真正的源头出处,还是在中国文言里。

    考据历史,“归化”一词最早出现在中国《汉书》里。汉书·匈奴传下》有云:“而匈奴内乱,五单于争立,日逐呼韩邪携国归化,扶伏称臣。”

      词条解释得很明白,此中“归化”,是“归服而受其教化”之意所以可以断定,“归化”系从中国传入日本的“当用汉字”,非日本“造语”。

   而耐人寻味的是,日本对于远古时“外来移民”,并不称“归化”,而是另有称谓——渡来。中古之后,“归化”才逐渐取代“渡来”称谓。

   为什么以中国为首的“外国移民”由“渡来人”成为“归化人”?

    这里,有很深的历史背景和文明演变过程。

   日本是个单一民族的国家,但这并不表明大和民族全是土生土长的四岛人。日本史公认,本民族一部分来自中国大陆和朝鲜,他们称这部分移民先称“渡来人”,后叫“归化人”。

“渡来人”在古代日本发挥的是“文明使者”作用,他们为日本带来了纺织、制陶、铁器、土建及财务技术,同时也带来了中国的汉字,据说还有大名鼎鼎的“忍术”,其“原教旨”也系中国“渡来人”真传。

中国“渡来人”后来大多成为日本上流社会一员的原因。“文明使者”受到日本贵族的青睐而融入一体。但是,斗转星移,自中近代以后,日本接连发生“大化改新”、“明治维新、“本土神道文化”浪潮后,对“外来移民”就大都以“归化”相称。

“渡来”与“归化”差异,前者主体是移民,后者主体是投奔地。这不是简单两词轮换,而是体现了日本“文明主体”觉醒。当日本人在文明上自信了,有了“文明的优越感”,则以中国为首的“外来移民”就不是文明的使者,而是“归顺”日本、被日本文明“教化”之人了。

     从文化互补的角度看,日本人毫不讳言中国人是“古代文明使者”,那么如今日本沿用“汉词”反哺中国流行词,可不可以也被中国视为“现代文明使者”之一?

    语言的变迁与文明演进密不可分。台湾和日本的“汉文化功底”与其“现代文明发达水平”一脉相承,在文化的加深和文明的演进中,我们要“取长补短”,的确需要超越历史的求真务实勇气。

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